Bombă la adresa Patriarhului Bartolomeu! Patriarhul Rusiei Kirill: ”Sinodul din Creta este o dezbinare programată în Ortodoxie” | Graiul Ortodox

https://graiulortodox.wordpress.com/2016/11/24/bomba-la-adresa-patriarhului-bartolomeu-patriarhul-rusiei-kirill-sinodul-din-creta-este-o-dezbinare-programata-in-ortodoxie/?wref=tp

Bombă la adresa Patriarhului Bartolomeu!

Patriarhul Rusiei Kirill spune că:

Sinodul din Creta este o dezbinare programată în Ortodoxie

ria_kirill_cernobil

Declarațiile incendiare ale Patriarhului Kirill cu privire la Sinodul din Creta. „O dezbinare programată în Ortodoxie”   Biserica Ortodoxă Rusă s-a abținut în ultimul moment, în luna iulie a acestui an, de a participa la Sinodul din Creta, pentru a nu provoca o nouă schismă. Acest lucru a fost comunicat jurnaliștilor de către Patriarhului Moscovei, Kirill, în timpul unui interviu în ajunul aniversarii sale de 70 de ani.  „În istorie, dezbinări au avut loc după aproape fiecare Sinod. Dezbinări s-au produs chiar după Sinoadele Ecumenice și, de asemenea, în timpul nostru, nu ar trebui să riscăm apariția unor noi schisme. Tocmai de aceea ne-am pus de acord să adoptăm toate deciziile prin consens, dar s-a dovedit, deja din timpul reuniunii Întâistătătorilor de la Geneva, că cele două Biserici – din Antiohia și Georgia – nu au semnat documente foarte importante, și atunci n-a mai fost consens” a spus Patriarhul. „Apoi, Biserica Sârbă a declarat că ea consideră necesară amânarea Sinodului. Biserica Georgiei, de asemenea, a spus că ea nu va merge la Sinod, iar Biserica din Bulgaria a refuzat de asemenea să meargă”,  a mai spus patriarhul.  „Astfel, când am primit această informație, am trimis o scrisoare la Constantinopol, propunând convocarea de urgență a unei Conferințe pan-ortodoxe, pentru a defini acțiunile noastre și a decide care ar trebui să fie abordarea noastră față de Sinod, pentru că fără consens nu ar trebui să se convoace un Sinod”. Un acord fundamental între Întâistătători, prevedea că adoptarea documentelor nu se va face decât printr-un vot unanim. Acest lucru ar permite să se excludă disputele, și să nu se provoace dezbinări.  „Am spus încă o dată că documentele, așa cum trebuiau să fie trimise Sinodului, nu ne convin și am avea modificări serioase de adus. Am primit un răspuns foarte nepoliticos, în care se spunea: Sinodul va avea loc, asta e tot”,  a continuat Patriarhul Kirill.  „Dacă Sinodul are loc în absența consensului, aceasta înseamnă că renunțăm la principiile care le-am convenit împreună”,  a clarificat el.  „Mai mult decât atât, aceasta însemnă pentru noi, pur și simplu, o dezbinare programată în Ortodoxie”  Patriarhul a amintit că reprezentanții unor Biserici au mers totuși în Creta și au luat parte la Sinod, în timp ce alții au refuzat, ceea ce prin urmare, se neagă acestuia statutul de „panortodox”.  „Într-o astfel de situație, Biserica noastră a luat decizia să nu meargă la Sinod”,  a declarat Patriarhul.  „Dar avem o atitudine respectuoasă față de ceea ce s-a întâmplat în Creta. Avem, desigur, rezervele noastre și amendamentele noastre. Comisia noastră biblică și teologică a studiat deja aceste documente, și formulat amendamentele sale”,  a spus Patriarhul, care a anunțat că, la următoarea Adunare a Episcopilor [Bisericii Ortodoxe Ruse, n.tr.], aceste modificări vor fi examinate cu atenție și că „vor fi făcute unele sugestii”. „Considerăm acest Sinod din Creta, ca o parte din procesul sinodal. Până în prezent, în absența unui număr de Biserici, dar nu trebuie să dramatizam. Suntem pe calea acestui Sinod [panortodox, n.tr.fr.] care va fi convocat după toate regulile și care va prezenta Bisericii Ortodoxe și lumii întregi documentele ortodoxe acceptate în mod comun”,  a asigurat Patriarhul Kirill. 

Sursa: http://corortodox.blogspot.gr/2016/11/declaratiile-incendiare-ale.html

Anunțuri

Patriarhul Kiril al Rusiei afirmă: ”Mitropolia Pireasului, a avut o mare influență în Biserica Rusă ca să nu participe la așa zisul Sinod din Creta | Graiul Ortodox

Sursa: https://graiulortodox.wordpress.com/2016/11/26/patriarhul-kiril-al-rusiei-afirma-mitropolia-pireasului-a-avut-o-mare-influenta-in-biserica-rusa-ca-sa-nu-participe-la-asa-zisul-sinod-din-creta/

Biserica Bulgariei reafirmă faptul că NU recunoaşte „Sinodul din Creta”. Bulgarian Church reasserts rejection of Crete Council / OrthoChristian.Com

Sursa: http://www.pravoslavie.ru/english/98871.htm

November 23, 2016

    

Meeting last week, the Holy Synod of the Church of Bulgaria came to a conclusion on the Council of Crete and its decisions, maintaining their earlier rejection of it.

The patriarch of Bulgaria has informed Archbishop Ieronymos of Athens by letter of the synod’s decision, with an official announcement expected soon.

The Bulgarian Synod is the first to have made an official decision regarding the documents adopted on Crete in June. The Holy Synod of the Greek Church is meeting today and tomorrow and is expected to come to a decision on the conciliar documents.

23 / 11 / 2016

Rezultatul primei sedinte din cadrul Sinodului Bisericii Greciei. Într-o atmosferă tensionată a avut loc ședința plenară a Sinodului Greciei – ATITUDINI – Revista Fundatiei Justin Parvu

Sursa: http://www.atitudini.com/2016/11/rezultatul-primei-sedinte-din-cadrul-sinodului-bisericii-greciei-intr-o-atmosfera-tensionata-avut-loc-sedinta-plenara-sinodului-greciei/

Într-o atmosferă extrem de tensionată a avut azi loc ședința plenului Sinodului Greciei, în care s-au discutat subiectele legate de ”Sfântul și Marele Sinod” din Creta.
Discuția, care a pornit de la comunicarea pe această temă a Mitropolitului de Serres, Theologos, s-a concentrat pe schimbarea poziției Bisericii Greciei privitor la foarte cunoscuta de-acum referire la alte ”Biserici”, din textul al 6-lea cu titlul ”Biserica Ortodoxă și restul lumii creștine”. Însuși Arhiepiscopul Atenei, informându-i pe membrii Sinodului, a făcut referire la presiunile exercitate asupra Bisericii Greciei, fără să dea nume. ”Am arătat precauție și răbdare”, a spus Arhiepiscopul, care a spus că evoluțiile și dezbaterile care vor avea loc în timp vor aduce și modificările necesare. ”Multe probleme dogmatice, în istoria Bisericii, au fost soluționate în ani de zile”, a spus Întâi-stătătorul Bisericii Greciei către mitropoliți, susținând că pe parcurs unele lucruri vor fi îmbunătățite, altele revocate.
”Hotărârile acestea nu sunt juridice… este un proces în desfășurare, vor avea loc modificări”, a spus Arhiepiscopul.

Hotărârile din Creta nu sunt negociabile au susținut Mitropolitul Tesalonicului, Antim, și Mitropolitul de Peristeri, Hrisostom, și au cerut să nu mai continue discuția pe tema Sinodului din Creta. Arhiepiscopul Ieronim nu a acceptat, și discuția a continuat potrivit ordinii de zi, prin intervenția Mitropolitului de Nafpaktos, Ierotheos, care s-a dovedit a fi protagonistul ședinței de azi (23 noiembrie 2016), dat fiind că el a exprimat cele mai multe rezerve față de Sinodul din Creta.

Textul al 6-lea nu a fost finalizat
Poziția centrală a Mitropolitului de Nafpaktos a fost aceea că textul în care se face referire la alte ”Biserici” nu a fost finalizat. Și în acest sens a invocat și reținerile față de acest text exprimate de Biserica Serbiei și Biserica României, dar și de Bisericile care nu au participat la Sinodul din Creta.
Pe durata intervenției Mitropolitului de Nafpaktos au existat reacții puternice în sală. Mitropolitul de Nafpaktos i-a cerut Arhiepiscopului Ieronim să respecte regulamentul și, adresându-se mitropoliților care îi cereau să-și schimbe poziția, a spus: ”Dacă vreți să mă intimidați, nu veți reuși”.
Mitropolitul de Nafpaktos și-a susținut poziția de a nu fi semnat textul acesta, insistând asupra faptului că expresia despre acceptarea denumirii istorice a altor ”Biserici” nu are sens, de vreme ce, așa cum a afirmat, nu există denumire fără semnificat.
Tot el a subliniat că modul în care au avut loc anumite referiri în text și mai ales folosirea termenului de ”Biserici eterodoxe” amintesc de abordarea din Mărturisirea lui Chiril Lukaris, care a fost condamnată de Biserică; a evidențiat că termenul ”eterodocși” se referă la cei înșelați, care nu pot constitui Biserică.
A subliniat de asemenea că acceptarea din partea Bisericii Ortodoxe a existenței altor Biserici se aseamănă cu teoria despre Biserica văzută și nevăzută, teorie pe care au dezvoltat-o protestanții.
Mitropolitul Ierotheos a cerut să se facă un studiu pe texte, așa încât la un Sinod viitor să aibă loc îmbunătățirile de rigoare.

Obiecția
La argumentele Mitropolitului Ierotheos au răspuns atât Mitropolitul Halkidei, Hrisostom, cât și Mitropolitul Kastoriei, Serafim, afirmând în esență că în textul Sinodului din Creta cuvântul ”Biserică” a fost folosit ca termen tehnic (terminus tehnicus) și nu presupune acceptarea ca ”Biserici” a eterodocșilor. Cu toate acestea, Mitropolitul de Nafpaktos consideră că nu este posibil să fie folosiți termeni tehnici în texte sinodale de o asemenea greutate.
Sinodul Bisericii Greciei își va continua lucrările în ședință plenară și mâine.

Sursa: http://orthodoxia.info/news/%CF%83%CE%B5-%CE%BA%CE%BB%CE%AF%CE%BC%CE%B1-%CE%AD%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B7%CF%82-%CE%B7-%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%B4%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CF%83%CE%B9-%CE%B3/
Traducere: Atitudini.

Comunicat al Mănăstirii Paltin Petru-Vodă cu privire la întâlnirea cu Mitropolitul Ierotheos Vlachos | † Mănăstirea Paltin-Petru Vodă

http://www.paltin-petruvoda.ro/comunicat-al-manastirii-paltin-petru-voda-cu-privire-la-intalnirea-cu-mitropolitul-ierotheos-vlachos/

COMUNICAT

În ziua prăznuirii Sfântului Cuvios Paisie Velicicovschi (15 noiembrie a.c.), o parte din soborul Mănăstirii Paltin Petru Vodă a avut duhovniceasca bucurie a unei întâlniri, la Mânăstirea Neamţ, cu Î.P.S. Ierόtheos Vlachos. Înaltpreasfinția Sa la rugămintea maicilor şi cu mijlocirea Î.P.S. Teofan, a răspuns întrebărilor și frământărilor obştii mănăstirii, întrebări care au privit în primul rând Sinodul din Creta şi felul în care trebuie iubitorii de Dumnezeu să se poarte faţă de acesta, faţă de ierarhii ce l-au acceptat și faţă de Biserică.

În duhul iubirii de Adevăr şi al mărturisirii creştine, Î.P.S. Ierόtheos Vlachos a răspuns întrebărilor pe larg. În esenţă, după o scurtă și profundă prelegere despre dobândirea Harului în viața noastră duhovnicească, Înaltpreasfinția Sa a arătat că Sinodul din Creta a fost o lovitură şi pentru el, personal, ca ierarh ortodox; dar a fost o lovitură şi pentru Biserică. A vorbit despre lipsa de sinodalitate a Adunării cretane, despre faptul că „Sinodul din Creta” a fost în realitate doar o „Sinaxă lărgită a Întâistătătorilor”. A amintit gestul incredibil al Patriarhului Serbiei de a semna actele cu toate că 17 episcopi sârbi din 24 s-au opus, ceea ce face nule documentele cretane. Dar a amintit şi alte grave probleme din organizarea şi desfăşurarea sinodului. Lipsa pregătirii şi a trăirii teologice a unui uriaş număr de ierarhi este doar una dintre ele.

Î.P.S. Ierόtheos Vlachos ne-a mărturisit că a avut două luni de acedie [întristare adâncă] provocată de Sinodul din Creta, dar a trecut peste ea prin încrederea în Capul Bisericii, Iisus Hristos şi, totodată, prin conştiinţa datoriei faţă de Acesta. Calea cea bună, a arătat duhovnicescul mitropolit, este aceea a luptei pentru mărturisirea adevărului şi combaterea greşelilor Sinodului din Creta înlăuntrul Bisericii. Trebuie ca toţi credincioşii, împreună cu episcopii să caute căi de îndreptare. Greşelile din Creta, a subliniat Î.P.S. Ierόtheos, nu sunt un accident, ci rezultatul infiltrării în Biserică a unor teologii străine, eterodoxe, de ani de zile. Combaterea lor trebuie făcută şi se poate face doar în Biserică, cu multă nevoinţă teologică în trăire şi cuvânt. Despărţirea de episcop poate duce uşor la căderi şi mai mari, la rupturi ireparabile. „Consider că propunerea pe care a făcut-o Biserica Greciei la Sinodul din Creta este antiortodoxă, dar cu toate acestea și în Sf. Munte am spus: Nu! Vom rămâne în Biserică ca să corectăm și ca să răsturnăm această situație”, a afirmat Înaltpreasfinția Sa.

Maicile şi părinţii Mănăstirii Paltin Petru Vodă au primit astfel încă o confirmare a corectitudinii poziţiei avută de multă vreme. După cuvântul Părintelui Justin Pârvu, până la – ferească Dumnezeu! – împărtăşirea comună cu eterodocşii (în privința ecumenismului), până la adeverirea unei erezii cu capul descoperit în Biserică, legătura cu ierarhii nu se rupe. Dar nici mărturisirea cea bună nu se opreşte! Mitropolitul Ierόtheos a adăugat: „În acest moment eu nu consider că acest text introduce o erezie. După cum v-am spus nu este un text teologic, este un text diplomatic. Are poziții antiortodoxe, dar nu spune clar că ereticii sunt biserică, ci îi numește biserici eterodoxe. Pentru mine acest lucru nu spune nimic pentru că fie va fi biserică adevărată, nu eretică, fie vor fi eterodocși, deci nu sunt biserică. În text există și alte probleme. Pentru mine cel mai grav este referirea la C.M.B”. Despre aceste probleme teologice și altele, Mitropolitul ne-a îndemnat să luptăm din interiorul Bisericii, fără atitudini extreme.
Osteneala obştii Mănăstirii Paltin de a aduna şi de a duce mai departe cercetările teologice privitoare la Sinodul din Creta, de a apăra Învăţătura Ortodoxă în faţa alunecărilor cretane, a primit astfel o nouă binecuvântare arhierească. Armonia dintre Î.P.S. Teofan Savu şi Î.P.S. Ierόtheos Vlachos dă nădejdi bune de îndreptare a alunecărilor cretane. Bucurându-se de tot ceea ce s-a făcut şi se face bine, Mănăstirea Paltin va încerca mai departe, în duhul Părintelui Justin Pârvu, să ajute la ferirea de orice înfăţişare a răului, astfel încât, toate cercetându-se, să se păstreze doar ce este bun.
Mănăstirea Paltin Petru Vodă

Nu a existat unanimitate la Adunarea din Creta, iar eclesiologia ortodoxă a sinodalităţii şi a rolului episcopului a fost încălcată – arată chiar un Mitropolit sârb

Pe lângă faptul că destui episcopi nu au semnat (15% din cei prezenţi), trebuie subliniat cazul delegaţiei Patriarhiei Serbiei în care majoritatea episcopilor din nu au semnat documentul 6, cel cu ecumenismul. Deci, nu a existat consens în interiorul delegaţiei, ci a existat o clară majoritate împotriva documentului mult contestat. Şi atunci, ne întrebăm: ce vot a dat Patriarhul Serbiei? Pentru că se spune că el ar fi exprimat ca vot al Bisericii Sârbe contrarul voinţei majorităţii delegaţiei. Şi, astfel, ajungem la vechea problemă a noii eclesiologii adoptate implicit de Adunarea din Creta: neo papismul întâi-stătătorilor – marele cal troian introdus în cetatea Bisericii de către evenimentul din Creta. Lucru de care se plâng şi Mitropoliţi participanţi, mari nume în teologia contemporană, precum Irineu Bulobic al Backăi:

Metropolitan Irinej of Bačka, who took part in the Crete Council as part of the delegation of the Serbian Orthodox Church, explained on the pages of the Greek site Romfea precisely why he refused to sign the document entitled “Relations of the Orthodox Church with the Rest of the Christian World.”

Vladkya Irinej thus confirmed the information reported in Greek media that he was one of those who did not sign the document.

“I did not sign the document ‘Relations of the Orthodox Church with the Rest of the Christian World,’” writes His Grace Irinej, “because the episcopal members of the Council had the right to express themselves, but not the right to vote. At the Council instead of the rule adopted by the Apostles and commanded by the Holy Fathers of ‘one man, one vote,’ another rule was in force: ‘one autocephalous Church, one vote.’ In other words, only the primates of the Local Churches have the right to vote.

From this rule, in his opinion, flows the following:

  1. The Council presents itself not as an institution of the one unified Body of the Church, but as a parliamentary body, consisting of independent and self-sustaining Churches;
  2. The Council of primates of the Churches acted in essence as a gathering of popes;
  3. Intentionally or not, the Council is belittled to the level of a gathering of the primates of Local Churches who simply have an extended accompanying delegation.

“Therefore,” concludes Vladyka Irinej, “the difference between an Orthodox bishop and a heterodox observer at the Council is simply that the first can speak at his own discretion, while the second sits silently: neither one could decide anything.”

The only thing a bishop could have done is to not sign a text that does not express his convictions.

“But the main reason I didn’t sign the document is its ecclesiologically ambiguous and dubious contents in a few places which border on heretical teachings,“ Vladyka Irinej explained.

The publication of the open letter of His Grace Irinej of Bačka and the recent statement of Metropolitan Amfilohije of Montenegro on television confirmed that these two delegates of the Serbian Orthodox Church refused to sign the aforementioned document. It is important to note that both bishops played one of the key roles in the work of the Serbian delegation and were present during all of the meetings in the presidium together with the Serbian Patriarch, Irinej.

The statements of these two delegates simultaneously state that the number of Serbian bishops who refused to sign the document “Relations of the Orthodox Church with the Rest of the Christian World” could be much larger

Surse:

http://www.pravoslavie.ru/english/95222.htm

 http://www.cuvantul-ortodox.ro/recomandari/2016/09/13/mitul-consensului-panortodox-demolat-20-dintre-delegatii-prezenti-la-creta-nu-au-votat-textul-ecumenist-conform-documentului-original-al-sinodului-din-creta-referitor-la-relatiile-bisericii-ortodo/

Sfântul Ioan Gură de Aur, acest sfânt ierarh condamnat pe nedrept de un sinod şi prăznuit astăzi, să ocrotească Biserica în aceste grele vremuri! Amin! 

Dumnezeiasca Împărtăşanie, fără post? | PEMPTOUSIA

Citiţi despre faptul că nu postul de mâncare este esenţial înainte de Sf. Împărtăşanie şila că în afară de posturile rânduite peste an şi cele de miercuri şi vineri, Biserica nu a rânduit alt post pentru Împărtăşanie decât ajunarea euharistică (adică să nu fi mâncat în ziua când ne împărtăşim): http://www.pemptousia.ro/2013/01/dumnezeiasca-impartasanie-fara-post/