Cum se săvârșea rânduiala părintească a Sinodikonul Ortodoxiei cu rostirea anatemelor acum 360 de ani la curtea domnească din Valahia

La mijlocul secolului al XVII-lea patriarhul Macarie al III- lea al Bisericii Ortodoxe Antiohiene face o lungă călătorie în Ţările Române şi nu numai. Iată ce consemnează arhidiaconul său, Paul din Alep, despre modul în care era făcută rânduiala din Duminica Ortodoxiei  (la data de 15 februarie 1657) la curtea (de la Târgovişte) a domnitorului Constantin Şerban (ctitorul primei traduceri integrale a Sfintei Scripturi în limba română). Rămânem cu întrebarea când, cum, de către cine şi din ce motiv a fost suprimată la români săvârşirea acestei rânduieli lăsate de Sfinţii Părinţi:

< Cum se citeşte în Valahia în Duminica Ortodoxiei >

În prima duminică din post, din porunca domnului, părintele nostru a mers la Biserica mitropolitană şi a slujit Liturghia acolo împreună cu mitropolitul. La vremea Trisaghionului au aşezat un analog, după datina lor, şi au împărţit lumânări tuturor celor ce se aflau în biserică. Părintele nostru s-a aşezat în jilţ, iar unul dintre preoţi a citit sinaxarul acestei zile, în întregime. Când au fost pomeniţi [părinţii] ortodocşi şi sfinţii, spunând de trei ori: „Veşnica lor pomenire”, părintele nostru s-a ridicat în picioare şi toţi cei aflaţi în biserică au cântat întreit „Veşnica lor pomenire”, de trei ori. Tot aşa, când i-a pomenit pe eretici şi pe schismatici au stins lumânările, cântând de trei ori: „Anatema!”, în trei rânduri. Apoi le-au aprins la loc. Aşa au tăcut până la sfârşit.
(Paul din Alep, Jurnal de călătorie în Moldova şi Valahia, studiu introductiv, ediţia manuscrisului arab, traducere în limba română, note şi indici de Ioana Feodorov, Cuvânt-înainte: Acad. Răzvan Theodorescu, Editura Academiei Române, Bucureşti, & Muzeul Brăilei - Editura Istros, Brăila, 2014, p. 334)

MITROPOLITUL SERAFIM DE PIREU A TRIMIS O SCRISOARE SFÂNTULUI SINOD PERMANENT AL BISERICII ELADEI ÎN LEGĂTURĂ CU ÎNTRUNIREA CONSILIULUI MONDIAL AL BISERICILOR (CMB) LA BUSAN SI DENUNTA CA ERETICA ECLESIOLOGIA IPS NIFON, ARHIEPISCOPUL TARGOVISTEI (gr)

 – fragment în română –
Declaraţia Arhiepiscopului de Târgovişte, Nifon         

Jalnica concluzie oficială a prezenţei ortodoxe la respectiva Întrunire de la Busan a fost omilia Înaltpreasfinţitului Arhiepiscop de Târgovişte, kir Nifon, reprezentant al Bisericii Ortodoxe Române, care a constatat că: (1) unitatea Bisericii a fost pierdută, iar Biserica existentă acum, fiind fragmentată, este deficitară şi în ceea ce priveşte Tainele (sacramental)[16]; (2) nu ştim care parte creştină este succesoare legitimă a Bisericii Vechi a Ierusalimului[17] şi (3) toţi oamenii sunt fraţi în Hristos, iar Botezul creştin constituie doar o treaptă mai înaltă, sacramentală, peste rudenia spirituală deja existentă a umanităţii [18]. Înaltpreasfinţitul Nifon (4) a trecut sub tăcere şi a ascuns faptul că în CMB (= Consiliul Mondial al Bisericilor) este deformată eclesiologia ortodoxă, aducând ca paravan apărarea de către CMB a „valorilor noastre morale tradiţionale”, ca de pildă „suprema valoare a familiei creştine” [19].

NB: întregul text grecesc poate fi citit la adresa de mai jos, de unde am şi preluat ştirea:
http://acvila30.ro/mitropolitul-serafim-de-pireu-a-trimis-o-scrisoare-sfantului-sinod-permanent-al-bisericii-eladei-in-legatura-cu-intrunirea-consiliului-mondial-al-bisericilor-cmb-la-pusan-gr/